Hace algunas semanas, cierto teórico de la conspiración cristiana ganó notoriedad con su predicción de que el fin del mundo tal como lo conocemos comenzaría el 23 de septiembre, cuando la Tierra experimente el paso perturbador de un misterioso (y probablemente inexistente) el objeto llamado “Nibiru” o “Planeta X”. Él había deducido su predicción “fusionando” la astronomía y la Biblia a través de la “numerología”. (Doomsday se ha corregido desde el 21 de octubre) (Publicado en deseretnews.com)

Algunos escépticos religiosos utilizaron la ocasión para burlarse del cristianismo como claramente incompatible con la razón y la ciencia. Uno se pregunta, sin embargo, por qué eligieron centrarse en un predicador excéntrico que no recibió ningún apoyo significativo de parte alguna del cristianismo mundial en lugar de decir, por ejemplo, a Owen Gingerich .

 Gingerich, ahora profesor emérito de astronomía y de historia de la ciencia en Harvard y astrónomo mayor enérito en el Smithsonian Astrophysical Observatory, es también un cristiano devoto y autor de libros como “El Universo de Dios” (2006) y “El Planeta de Dios “(2014). Se puede argumentar que él ilustra la relación entre el cristianismo y la astronomía al menos tan bien como un hombre que parece haber ignorado a Marcos 13:32 : “Pero de ese día y esa hora no conoce a nadie, no, no a los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre “.

Un sermón que Gingerich pronunció hace algún tiempo en Tennessee – titulado”¿Los Cielos Declara la Gloria de Dios? “Y en línea en godandnature.asa3.org ) – proporciona una buena introducción a sus reflexiones religiosas sobre la ciencia astronómica.

Él deja a su audiencia en ninguna suspensión. Él les dice por adelantado que el bookplate que él utiliza para su biblioteca personal incluye el lema “Coeli enarrant gloriam Dei” (“Los cielos están diciendo la gloria de Dios”), como elSalmo 19: 1 se traduce en el gran 1727-1798 de Joseph Haydn oratorio “Creación”. Pero la sustancia de su sermón sigue siendo interesante sin embargo, y vale la pena leer.

Él concede libremente que el universo como lo sabemos es mucho más grande y más viejo que el del salmista, de modo que, en cierto sentido, cuando nos preguntamos “¿declaran los cielos la gloria de Dios?”, Estamos haciendo una pregunta muy diferente que los pueblos bíblicos tendrían.

“Ya no estamos en éxtasis de la belleza de la creación”, dice Gingerich, “pero en vez de eso somos aplastados por nuestra insignificancia en la inmensidad del universo”. En lugar del Salmo 19: 1, pasamos al Salmo 8: 4 : “¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él? y el hijo del hombre, para que lo visites? “” ¿Dónde, “pregunta Gingerich,” encajamos como pequeños puntos en un universo tan inmenso y antiguo? ”

Inmediatamente responde con su convicción de que nuestra capacidad de razonar sobre tales asuntos -de todos los millones de especies que han existido en la Tierra, la nuestra es la única, por lo que sabemos, que plantea estas cuestiones- sugiere nuestra conexión con una razón más grande, cósmica. Y, en última instancia, hablará del Hijo de Dios entrando en nuestro mundo.

Mientras tanto, sin embargo, señala un descubrimiento famoso que involucra al gran astrónomo / astrofísico Sir Fred Hoyle (fallecido en 2001). No intentaré aquí explicar la teoría de Hoyle de la nucleosíntesis estelar ni, más específicamente, su descubrimiento con respecto a la resonancia del carbono. (¡Lea el sermón!) Pero era suficiente, aparentemente, para sacudir el ateísmo muy vocal y público de Hoyle.

Más tarde, Hoyle escribió acerca de su descubrimiento en la revista CalTech alumni (y Gingerich cita en “¿Los Cielos Declara la Gloria de Dios? “):

-¿No diría usted a sí mismo: «Un intelecto supercalculador debe haber diseñado las propiedades del átomo de carbono, de lo contrario la posibilidad de encontrar un átomo de este tipo a través de las fuerzas ciegas de la naturaleza sería absolutamente minúscula». Por supuesto que lo harías. … Una interpretación del sentido común de los hechos sugiere que un superintellect ha monkeyed con la física, así como con la química y la biología, y que no hay fuerzas ciegas digno de hablar en naturaleza. Los números que uno calcula a partir de los hechos me parecen tan abrumadores que pongo esta conclusión casi fuera de toda duda “.

En otra parte, cuando alguien le sugirió que el universo entero podría ser el producto del pensamiento, Hoyle respondió así: “Tengo que decir que esa es también mi opinión personal, pero no puedo respaldarla con demasiados argumentos precisos. Hay muchos aspectos del universo en los que o bien hay que decir que ha habido monstruosas coincidencias, que podría haber existido, o, alternativamente, hay un escenario intencional al que el universo se conforma “.

Gingerich, por el contrario, está completamente dispuesto a declarar que el universo realmente parece haber sido diseñado para la vida.

 


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